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《水浒传》里，宋江明面上收入不会太多，他之所以养得起阎婆惜这个外室，有额外进项。
宋江的职位和俸禄。
宋江在郓城县的职位是押司。
宋朝的官员一品到九品，每一品级有正从之分，共九品十八级。县里的主官叫作县令或知县，县令就是县长，知县是朝廷临时派遣的县知事，都是七品。
县令的副职叫作县丞，是正八品。
下面设主簿，主管户籍、文书办理等，正九品；设县尉，掌治安捕盗之事，也是正九品。
典史，是县令的佐杂官。没有品级。称为“未入流”。未入流就是吏，《水浒传》里的都头，就是捕快头目，是吏。也有从九品的都头，不多。真实的北宋历史上，县里其实并没有“都头”这个职务。
县里还有多个押司。也是吏。
《水浒传》里，对押司的品级有明确记载，小说二十二回里说：
宋时为官容易，做吏最难。……那时做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命。
也就说，宋江这个押司，不是官，是未入流的吏。
关于俸禄问题，黄惠贤，陈锋所著《中国俸禄制度史》里说：
当时（北宋）最低阶的文官簿尉，每月俸料钱为12千钱（即白银12两），武官最低阶承信郎只有白银4两。
最低阶的承信郎，是从九品官员。宋江是文职小吏，我们姑且按照最低阶的文官簿尉，和从九品的武职官员平均值计算宋江的俸禄，充其量月薪白银8两，而且应该没有加俸和职田。
宋徽宗时期白银的购买力，小说《水浒传》十五回里说：
吴用取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。阮小二道：“我的酒钱一发还你。”店主人道：“最好，最好。”
吴用一两银子买了，足阮氏三雄和吴用四个人喝的一大瓮酒，还有阮小二自己以前欠下的酒钱。这个没法准确估价，姑且算10斤酒，300元；生熟牛肉20斤，按今天生牛肉25元一斤算，是500元；一对大鸡，按目前菜市场价格，算是200元。共计1000元。
宋朝时期，一两白银能买500斤大米，折合成人民币大概也是1000元左右。
二者所说的一两银子的购买力差不多。
那么宋江每月8两银子的俸禄，大概8000元。这与我们今天的普通公务员的月薪高。宋朝高薪养廉，估计与当时的实际情况差相仿佛。
押司职位不高，但实际权力不小。灰色收入不会少。
宋代县衙里的押司，六到八个。押司是县里的吏员，孔目是州府里的吏员。押司在县衙里的职权，等同于孔目在州府里的职权。
《水浒传》里，州府里的孔目出现多次。
林冲被高俅陷害，押送到开封府审理。开封府府尹惧怕高俅，要按照高俅的说法：
“手执利刃，故入节堂，杀害本官。”
定成死罪。
正值有个当案孔目，姓孙名定，为人最鲠直，十分好善，只要周全人，因此人都唤做孙佛儿。他明知道这件事，转转宛宛，在府上说知就里，禀道：“此事果是屈了林冲，只可周全他。”
府尹问如何周全。孙定说：
“这开封府又不是高太尉家里的，随便送个人来，要杀便杀，要剐便剐！……看林冲口词，是个无罪的人。如今着他招认做‘不合腰悬利刃，误入节堂’，脊杖二十，刺配远恶军州。”
最后，开封府就是按照孔目孙定的办法，把林冲刺配沧州，救了他一命。
武松被张都监设计陷害，连夜押送到知府衙门死囚牢内。施恩去向当牢节级打听消息，节级说：
“厅上知府一力与他做主，定要结果武松性命。只有当案一个叶孔目不肯，因此不敢害他。”
叶孔目救了武松一命。
林冲、武松都是州府里小小的孔目救了性命。可见州府里的孔目这个小吏很有实权。
南宋胡三省注解说：
“孔目官，衙前吏职也。言凡使司之事，一孔一目，皆须经由其手也。”
《水浒传》里有“六案孔目”的说法。就是说，每个州府有六名孔目，对应中央的刑部、礼部、吏部、工部、户部、兵部六部。分别协助处理州府事务。
县里的押司的职能与州府的孔目职能类同。
《水浒传》里没有押司办理事务的具体记载。但“贴书后司”张文远的职权，可以比照说明押司的职权。
宋江杀了阎婆惜，知县有意周全宋江，但贴书后司张文远不放过宋江。书中说：
怎奈这张文远立主文案，唆使阎婆上厅，只管来告。知县情知阻挡不住，只得要纸公文，差三两个做公的，去宋家庄勾追宋太公并兄弟宋清。
“张文远立主文案”，知县也拿他无可奈何。
贴书后司只是协助押司处理文案的人，比押司职位还低！
这就表明，县里的押司权力不小。
权就是钱！宋朝高薪养廉，但实际上高薪养不了廉！
有道是三年清知府，十万雪花银。
押司当然不及知府来钱，但不讲究清廉的话，贪墨所得也不会比“清知府”少。包养一个外室阎婆惜，是没有问题的。
宋江“恰似猛虎卧荒丘”，是个“有权谋”、有“凌云志”，不安分的角色。他不按常理出牌，他的收益比其他押司会更多。
《水浒传》二十四回说：
本县知县自到任已来，却得二年半多了。赚得好些金银，欲待要使人送上东京去与亲眷处收贮。却怕路上被人劫了去，须得一个有本事的心腹人去便好。
阳谷县知县派武松给他送贪墨的金银，去亲眷处藏匿，直接用了“赚”字。还说是“好些金银”。
另外，既然“怕被路人劫了去”，虽然不像梁中书送给蔡京的贺礼那样有“十万贯珍珠宝贝”，但也可见数目不少。否则也不用“有本事的心腹”押送。
宋江这个押司，常规来说，贪墨肯定比不上知县钱多。但宋江杀惜后，阎婆到县衙首告宋江，《水浒传》里说：
知县却和宋江最好，有心要出脱他。
知县是一县七品正堂，却与小吏“宋江最好”。好从何来？无非上下其手，互相勾连捞银子而已！
宋江贪墨所得少于知县，但“敢笑黄巢不丈夫”的不安分，所带来的收入，是知县大老爷不可比拟的。
宋江私自给劫了梁中书生辰纲的晁盖通风报信，晁盖派刘唐带了一百两黄金送给宋江，宋江不接，只从中取了一条黄金。
一条黄金，想来就是一根金条。宋代一根金条是十两黄金。也就是一百两白银。
宋江不接那一百两黄金，出于两个方面的考量。一是为日后留下出路，二是他自己说的“家中颇有些过活”。就是说他家中颇有资财。不在乎这一百两黄金。
假如宋江接了晁盖的一百两黄金，一百两黄金就是一千两白银！
另外，宋江敢于毫不犹豫地私放晁盖，平时违法乱纪的事情必然不会少做。这个“刀笔吏”笔头子一动，死案可以做成活案，重案可以做成轻案。别人“打点”给他的钱，肯定不少。
宋江“家中颇有些过活”不足为奇。
有人说，梁中书的生辰纲年年被劫，往年就有可能被宋江带人劫过。
“恰似猛虎卧荒丘”、“有权谋”、有“凌云志”，不安分，不按常理出牌的宋江，是做得出来这种事，而且有办法不被发现的！宋江比晁盖厉害得多，是不争的事实。
这样，宋江的额外进项就无法计算了。所以宋江养活一个阎婆惜之余，出手阔绰大方，“仗义疏财”、“及时雨”的身名远播！
宋江光凭收入，根本养不了阎婆惜，但处了工资 这个收入之外，还有别的灰色收入，本身是地主出身，虽然没落了，可瘦死的骆驼比马大，总之，宋江他们家还是挺有钱的 ，虽然老爹也务农，虽然宋江被除了籍，那只是表面现象，就像家里挖地洞一样，是防患于未然，因为做押司不是什么光彩的差事，还容易惹麻烦，被连累，所以宋江早早就被除了籍，表面上断绝了父子关系，但实际上他们父子，始终来往密切，所以宋江从来不缺钱，和李白相似，虽然宋江不像李白那样游山玩水，但是没钱了，跟他老爹说一声，老人家就会毫不犹豫的给他，宋老爹疼爱宋江是真的。另外宋江有不少灰色收入，怎么来的，什么渠道都有，官场上那一套，宋江绝对内行。宋江为人处世，大方慷慨，仗义疏财，经常帮助别人，才有了及时雨的称号，反过来宋江也会得到别人的帮助，因为他知道，有些钱来的并不是那么光明正大，所以取之于民，用之于民，赚了个好名声，这样也就不难理解，宋江为什么养得起外宅，而且能让阎婆惜穿金戴银，漂漂亮亮的，做他的情人，但宋江似乎是个性冷淡，不近女色的人，冷落了阎婆惜，人家年轻，宋江岁数大了，免不了戴绿帽子，当剩王八。
以我们现代的例子来看，在被我们查出的贪腐案件当中，从老虎到苍蝇，哪一个养不起外室，随便拎出一个，不敢说富可敌国，但富甲一方总是肯定的。
宋江啥人，他文不成，武不就，毕竟当了县衙里的一个文职，但书中没提他是否考过科举，不过也能看得出，宋江压根不是考状元的料，顶多就是读过书罢了，武功嘛，那也不行，糊弄人可以，但遇到真的好汉，连矮脚虎的喽啰都干不过。
不过呢，宋江有个好背景，宋家庄的嫡子，这可是地主老财啊，也就是说他的家境不错，能够支撑其在县衙混个挺好的职位，也混得开。
有职有权，怎么比也比晁盖这个保正强，这样的职权，在现代，若是搞贪腐的话，那也是很可观的。
书中怎么写宋江，除了写他仗义疏财，扶危济困之外，还写他喜欢结交江湖好汉，这就有意思了，江湖好汉，啥江湖好汉，比如说像晁盖这种劫了生辰纲的江湖好汉，通风报信，既卖了人情，又得了人家送来的黄金，若不是事情败露，在县城待不下去，恐怕宋江更是能够仰仗着暗通晁盖在地面上，光明正大的呼风唤雨。
以此为例，宋江过去结交多少江湖好汉，得了多少好处，这样的他，怎么养不起外宅。
武则天是历史上被黑的最惨的女政治家。
历史的真相是，武则天是很有作为的一代女皇。毛主席曾说过这样一段话：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。”
武则天从公元655年至公元705年，一直处于权力核心，参与或主持朝政近50年；尤其在公元690年，更是自立为武周皇帝，直至公元705年。
武则天的执政能力很强。唐高宗时期，武则天就主张大兴农桑、减轻税赋、慎起干戈等等，并大力推而行之，极大地促进了当时的社会繁荣、人民安康。
在武则天执政期间，我国社会得到了很大发展，仅以户籍史档来看，武则天执政期间，全国从不足400万户，增加到接近700万户。充分证明了在武则天治理下，社会繁荣而稳定。
武则天还重建了安西四镇，强力反攻突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，稳定了边境。
武则天之所以被黑，虽然有她个人在私生活随心所欲的原因，但男尊女卑的封建思想，李唐王朝勋贵后裔的诬蔑，也成了她被黑得最惨的重要因素。
武则天执政期间，广揽天下英才；武则天执政期间，广开天下言路；武则天执政期间，力除边境隐患；武则天执政期间，力促国富民强……
总之，武则天是颇有作为的一代女皇，后世史籍对她的种种贬低和损毁，是极不公平的。
（附图：武则天剧照）
要说历史上哪位女政治家被黑最惨，当属唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后武则天为第一。因为唐皇室有胡风，所以父妾嫁子，子妻归父确实存在。李世民杀了胞弟李元吉全家，依然不忘强占了美貌的弟妹杨妃，二人还生有儿女。李世民后来追封李元吉为巢刺王，谁能说没有杨妃的枕边风。封建时代是男权社会，女人只是附属品，她们的命运只能掌握在男人手中。自商妲己起，直至清末，中国文人都视女人为亡国祸水。武则天这位蹬着两代帝王肩膀最终成为中国历史上惟一的女皇时，旧史学家们就完全把她定位为最坏的女人了。他们无视武则天的文功武治，无视她上承贞观之治，下启开元盛世的史实，只是一味的渲染她的淫荡，以至于史上只留下个面首无数坏女人，忘记了她还是封建时代出色的大政治家。
武曌，武则天。初为唐太宗才人（女官名），太宗死后，入感业寺为尼。后被高宗召为嫔妃，并立为皇后，代高宗决百司奏事。中宗即位，开始临朝称制。不久又废中宗，立睿宗。公元690年改唐国号为周，自称圣神皇帝，在位十五年。是中国历史上第一位女皇帝。
非法当朝执政的武则天，本性极不温顺，出身非常贫寒低贱。她从前充当过唐太宗的才人，曾因为服侍太宗换衣得到了宠爱。到了年龄稍大，就在太子宫中淫乱放荡。她隐瞒了和太宗的私情，暗地谋求成为后宫中受宠的人，入宫的嫔妃，都遭到她的妒忌，仗着美貌以压倒别人；
她诡计多端，专门说别人的坏话，卖弄姿色，偏偏迷惑住君王，终于窃取了皇后的名位，陷害了君王，败坏了人伦。加上她心如蛇蝎，性同豺狼，亲近奸贼，残害忠臣，杀死姐妹兄弟，谋害君王，毒死母亲；
人和神共同憎恨，天地都不能容忍。她还包藏祸心，阴谋篡夺帝位。君王的爱子被软禁在别处，武氏的家族，却委以重任。
唉！霍光不再出现，朱虚侯已经死了。听见燕啄皇孙的民谣，预示着汉朝将要灭亡；看见龙涎帝后的现象，就明白夏朝正在急速衰亡。
请看今日之域中，竟是谁家天下！
以上武则天的黑历史，出自唐初诗坛“四杰”之一的骆宾王替徐敬业写的声讨武则天的一篇檄文。为了争取天下人的支持，对武则天的政治野心和私生活进行了无情的揭露，以此证明武则天谋夺帝位是非法的。
所谓“四杰”都是七世纪下半期“年少而才高，官小而名大”的作家。骆宾王少时落魄无行，好与博徒游。曾任武功、长安主薄，升侍御史，寻得罪入狱，贬临海丞。怏怏不得志，弃官而去。公元684年徐敬业在扬州起兵讨武后，属骆宾王为府属，作《讨武氏檄》，同年兵败亡命，不知所终。
第五十一回雷横失手打死白秀英。朱仝私放雷横吃官司，发配沧州失衙内。
第五十二会李逵为义气打死殷天锡，柴进为李逵唐州入狱，引得好汉下梁山。
第五十三回戴宗智请公孙胜唐州斗法，李逵斧劈罗真人蓟州府当妖人受罚。
第五十四回公孙胜轻松败高廉，梁山军计破唐州杀高廉。李逵入枯井就柴进。
第五十五回高太尉为弟报仇调取三路兵马，双鞭将巧施连环马传捷报。
第五十六回为破连环马鼓上蚤盗保甲，遇故人，金枪手中计上梁山。
第五十七回遇克星，连环马受挫钩镰枪，呼延灼兵败奔青州失宝马。
第五十八回救孔明，三山共议打青州。因祸得福众好汉上梁山。
第五十九回为救花和尚，吴用施计盗用金铃吊挂，招得史进等好汉入伙。
第六十回公孙胜摆石为阵，斗法禽混世魔王。为宝马，晁天王中计中箭。
第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。 宋江，吴用设计截李应入伙。 宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
宋江与吴用商议各头领重新分工，雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英，被押进牢里，雷母央求朱仝节级，朱仝在一家酒店开枷放了雷横。
朱仝被断配沧州，知府留他在本府听候使唤。七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话，
“蛇”这个字，最早作“它”，在甲骨文里面表示“伤害”的意思。东汉许慎《说文解字》卷十三下曰：“它，虫也。从虫从长，象冤曲垂尾型，上古草居患它，故相问无它乎”。
蛇的图腾崇拜，是中国缘故图腾崇拜中起源最早、分布最广的一种动物崇拜，在长江中下游以南地区至今仍然广为流行。蛇崇拜和图腾反映在古代的神话里，据记载，夏祖伏羲为华青与大蛇感孕而生，《山海经》里也记载了许许多多诸如“轩辕之图，人面蛇神”和“人首蛇神”的神人形象。“蛇”代表着一种神异、一种力量的同时，也奠定了它具有正、邪两种存在的样态的可能性。
而随着时间的推移，蛇与古人们的关系紧张起来，从《说文解字》中就可见一斑。而到了秦始皇时期，龙正式成为王权的象征，俗称白帝子。而刘邦斩白蛇这个事件，实际上刘邦为了获得法理地位的一些列神话故事中紧密的一环。
秦朝末年，刘邦被县令指派押送民夫到骊山为秦始皇修造陵墓，半路中民夫逃走多半，行至芒砀山沼泽地时，刘邦决定停下来喝酒吃饭，并趁夜色放走剩下的囚犯，囚徒中有十几个人自愿跟随刘邦。喝完酒后，探路人报称前有白蛇拦路，刘邦拔剑上前，将蛇斩作两段。后面行人路过斩蛇的地方，发现一个老太太在哭泣，称赤帝之子杀了她的儿子，她的儿子是白帝之子。
斩蛇这个事情是刘邦通过神话建立武装的开始，还明显暗示了刘邦受命于天，武装反秦建立新政权。我们前文说过，在蛇崇拜的过程中，蛇代表着一种神异，一种力量，但是有正有邪，到了战国秦汉之际，蛇开始逐渐代表了“邪恶”，“灾祸”。而“斩蛇”这一象喻色彩浓郁的情节一发不可收拾，斩杀巨蛇预示平定叛乱，获得政权的故事在汉代被大批量扶植，诛杀大蛇成为晋宋之际反腐出现的真命天子排除险阻建功立业的神话母题。
古代杀蛇，控蛇被认为是神异之士的能力，或非神异之士，至少也受人尊敬，比如葛洪在《西京杂记》卷三中说：“有东海人黄公，少时为书，能制蛇御虎，佩赤金刀，以绛缯束发，立兴云雾，坐成山河。”
是故，刘邦斩白蛇这个故事，重点在于突出他的神异之处，毕竟造反这个事情，需要强有力的信念来说服更多的人追随，对于古人而言，这些寓意着神话色彩的“神异”之处，是最好的驱动力。
而刘邦到底有没有斩蛇，斩杀的白蛇有多大，到底是条小蛇，还是一条巨蟒，我们今日已经无从得知。或许他真的斩蛇了，又或许是为了后续为其法统天命塑造权威性而编造的故事。就这则故事本身，其所代表的寓意，更多的是一种文化上的宣传作用。
而所谓的刘邦斩蛇的那把“三尺斩蛇剑”也逐渐成为了武装建国的象征。大凡通过武装斗争夺取政权的帝王，如汉光武帝刘秀、唐太宗李世民明太祖朱元璋等，都喜欢用“三尺剑”来“进御”或自诩。所谓“提三尺剑以平僭乱，得治民驭兵之要”。
到此，以上就是小编对于老人私放28吨暖气水的问题就介绍到这了，希望介绍关于老人私放28吨暖气水的4点解答对大家有用。
