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出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程,是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中,出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安,死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡,从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼,都是在孝子及亲属的配合下完成的。
首先是亲朋好友全体举哀,助丧者将牢盆举起,让丧主头顶片刻后摔碎于地,即碎便起棺,鞭炮,鼓乐齐鸣,孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导,丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人,俗称“八仙”。 途中亲友设路祭,须停棺受祭,孝子陪拜叩谢。
农村丧葬习俗,各地大体相同,但也各有所异。我们这里大都是三天丧。就是从死者咽气时算一天,第二天向亲友报丧,发唁电唁函,第三天出殡,上午众家亲友吊唁毕,下午先给亡灵送盘缠,(送上路钱)焚烧纸钱纸马,由司仪高呼亡者名子,上西北大路啦!之后众孝子回家入灵堂,之后由司仪点出至亲孝子先拜,再以亲疏陆续拜毕。再请亲友依次拜毕,这叫行上棺礼,礼毕,闭棺抬棺出殡,此时大门外准备了一块石头,一个底部钻了眼的泥陶盆,由长子将这泥盆摔碎,这叫摔”牢盆“。
这“牢盆”可大有讲究的,具说人死后,不但要喝孟婆汤,还要把生前玷污的水都要喝下去,(注意,生前要节约用水,少污染环境哟)这种惩罚,很难接受的,不喝就被鞭笞。所以这时亡灵便拿出儿女们给摔的“牢盆”盛污水喝,由于盆底被钻漏了,污水所剩无几,这样亡灵就少遭罪了。
等摔罢“牢盆“,这时正式抬棺出门,众孝子依次跟在棺后痛哭送行,由长子手执招魂幡于路口或捌弯处,给抬棺者叩头相谢,此时最热闹处,就是村民们看热闹的人,那些妇人们对每个孝子评头论足,评谁哭得很不很,谁的样子如何,谁的鼻涕长…我倒觉得她们实在无聊!
等到墓前,先由长子进墓坑内点上长明灯,在坑内卧一下,这叫“温坟“,是种孝心。之后便是下葬,孝子行下弊礼,堆走坟头,亡者一世真的盖棺定论了。
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农村葬礼各地不同,按我们当地习俗,礼节必做到,逝者,男双女单,男左女右。比如,,孝衣,火把,袖章,花圈等,都按此推理。吊孝必跪,长辈不跪晚辈,不送晚辈,葬礼其间不得嘻笑,不娛乐曲。交份子钱,用红纸公佈,(不用红包,)来吊孝的亲朋不接不送。丧联用白纸,黄,青,等色。打发酬劳红包以三六为尾数。扱丧说扱生,不说死了,土葬,火化,都要送逝者一程(不是目的地)至于外家,或亲密回到丧家属安慰一番,就回家。。K
死者为大,农村出殡有许多讲究。若死者是老妇,必须让娘家人最后看一眼亲人,方可盖棺钉钉。若死者为老头,外甥侄子等晚辈要亲手把老人抬入棺中,然后把被子盖在老人身上,还要在棺中放上几枚硬币,这其中应该有视死如生之说。
起殡时,棺材上要覆盖明镜(一块红布),上面写上死者的姓名、出生年月日,这等于到另一个世界报到时的身份证,相当于过去的墓志铭。然后,用大绳把棺材捆绑结实,大头八个人抬,小头四个人抬,就开始起殡上路。长子披麻戴孝要抱着老人的牌位(现在改为遗像)走在队伍前面,侄子侄孙要手持用柳枝扎成招魂幡紧随其后。
女眷中,长媳地位至关重要,要抱着老盆跟在棺材旁边。所谓老盆是放香火之类的东西,应该是用来祈求老人平安走到另一个世界。女儿侄女等近亲,要跟在棺材之后,一路走一路哭,哭的声音越大,越表示伤心。
到了墓地,长子要下到墓中,把墓象征性打扫一遍,寓意者尽最后一份孝心,然后把棺材下入墓中,再把老盆中的香点燃放在棺材上面,跟着,用砖头把堂门垒严实。这时长子衣襟中要包上一捧黄土,围着墓走上一圈,将黄土徐徐撒入墓中。接下来,帮忙的乡亲就会拿起铁掀,把墓填平,笼成椭圆形。
最后,主事者招呼把贡品和一只大公鸡摆放在坟前,送逝者上路。公鸡会报晓,有通神功能,应该让它告诉上天,逝者要去报到了。然后,孝子们跪在坟前,在主事者的吆喝中磕三个头。接着放鞭炮,丧事彻底结束。
我以为殡葬习俗作为历史文化可以研究保存,但在现实中大势宣传,推而广之,实在没有必要,生死虽是人生大事,适当操办也不为过。但也要根据各家的经济状况而定,沒能力减办有何不可。我就给后人交待了,我死后不设灵堂,直接拉去火化。用个罐子装上骨灰往东湖一撒,回归自然就行了。我主张生前好一点,比什么都强。
不支持!她不讲诚信,满嘴慌言,前言不搭后语,更是前说后否定。一件事搞出几个不同版本的说法,而且造谣污蔑别人,连自己曾经的孙子才几岁也不放过暴隐私。所以她直播大家都知道她是在胡说八道活成笑柄!
人在江湖 身不由己,二八事件的发酵,让杜马已经成为家喻户晓的网红达人。杜马就是不想直播,她身边的人答应吗?多少人在利用杜马捞名捞利赚流量?再说杜马自己,开直播恐怕也有自己的想法和目的。二八事件越来越看不懂了,许家、郭家渐渐走向商业化,真相不重要,利益才是可触摸的真实。
在苍茫的人世间,杜马就像一只勇敢的飞鸟,对着芸芸众生,展翅飞翔,高喊着“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
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